解構(gòu)《絕對財富》—引發(fā)熱烈反響的內(nèi)在原因

　　陳玉松先生的《絕對財富》一書，自今年9月出版至今，引起了業(yè)內(nèi)外的一致好評，并引發(fā)了廣泛的“珍奧效應(yīng)”，一讀之下，才知這書的內(nèi)容和它的外貌非常匹配，深深折服于作者陳玉松先生的對中國文化的深刻觀察與思考。在陳玉松先生的分析下，我們幾千年來傳承的文化發(fā)展脈絡(luò)一一顯現(xiàn)，并很好的解釋了企業(yè)發(fā)展和文化傳承的關(guān)系，解開了我心中的謎團。在非常接受陳玉松先生觀點的同時，也對引發(fā)讀者強烈反響的原因進行了分析，有了以下思考：

　　一、深層結(jié)構(gòu)

　　這是本書的奇特之處，在于陳玉松先生用儒釋道的典故文法結(jié)構(gòu)來比喻文化和人性的深層結(jié)構(gòu)，并力求羅列這個結(jié)構(gòu)的“內(nèi)在關(guān)聯(lián)性、其可能性的擴散以及擴散的形態(tài)”，因此獨辟蹊徑，使得這種文化的解讀變得溫潤且有趣起來，而不再枯燥乏味，這是本書成功的關(guān)鍵之一。

　　陳玉松

　　從多年前創(chuàng)立珍奧，到如今將經(jīng)驗和感悟傳道于世人，陳玉松先生對于企業(yè)發(fā)展和文化的內(nèi)在核心觀察非常細致入微，并且比較了不同企業(yè)制度下員工及***的生活特征、文化心理，他認為我們在當下的每一個人都體現(xiàn)了一種共同性的東西，但他用的是傳統(tǒng)儒釋道文化的方法來索企業(yè)文化的特征。

　　我把這種解釋方式同于探求因果關(guān)系——即將一切還原到一個起因之上，追求一個“創(chuàng)世神話”的大圓滿方法，既是從現(xiàn)象本身去尋找一種內(nèi)在的文化關(guān)聯(lián)性、其可能性的擴散以及擴散的形態(tài)，又一語中的的把所有的起因初衷放置在一個及其合理的內(nèi)核上——孝道的傳承。因此在這本書里，陳玉松先生在提供我們通常所要問“為什么”的答案、我們的文化為什么會這樣的同時，又把我們的文化是怎么樣起源和產(chǎn)生的等等問題敘述詳盡且深入人心，這就《絕對財富》的深層的核心解構(gòu)，也解釋了拋卻了繁雜縟節(jié)后大道至簡至純的人性的意義。

　　二、一個絕妙的角度

　　陳玉松先生在《絕對財富》的**節(jié)就提出這是試從一個新的角度看企業(yè)發(fā)展——傳承孝道的企業(yè)文化之路。

　　這個角度一下子讓我領(lǐng)悟到這個世界上絕對的“正確”，陳玉松先生的言說中，在處世進行不同角度的觀察之時，把孝道放置核心的位置，再通過詳盡的案例論證，讓我們領(lǐng)略到了世上的圓滿“真相”。更顯然的，是在這本書里，陳玉松先生沒有把自己當作**領(lǐng)略事物真相的人，更把這種方法公布于眾，淺顯的解釋深層的內(nèi)涵，因此他的解釋更容易讓人接受，并寬容的對待其他不同的角度和想法。

　　所以陳玉松先生總結(jié)：“因為生命的起源在父母那里，有了生命，才能談到我們的健康和智慧，財富和夢想。所以說孝道是人生命的根，也是我們幸福人生的根。我們大家都知道孝道是中國人的血脈，是中國傳統(tǒng)文化的根。孝是人的天性，孝是一切道德的根本點、起始點，一切善行也都大不過孝。釋道三家，雖在形式上不同，各有側(cè)重，但其本質(zhì)上都是教化民眾覺悟真理，明白宇宙人生的真相，恢復(fù)性德，同歸于道德?！?span style="color:#2B2B2B;letter-spacing:0px;font-size:14px;">

　　三、本書的題旨

　　陳玉松先生在多年間考察了大陸、港澳臺以及歐美的健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀態(tài)和企業(yè)文化后，用深入淺出的道理論證了中國人“心”發(fā)達于“腦”，這里的所謂“心”發(fā)達于“腦”，也只是就中國人的情感與理智之比重而言，不一定是指中國人的情感比西方人或拉丁民族的發(fā)達。只是中國人的“心”也即情感，沒有表現(xiàn)為個人的熱情，“人情”是中國人**的情感投影。所以陳玉松先生在書中，把《絕對財富》的題旨躍然推出——經(jīng)由孝道我們走入全關(guān)系營銷，經(jīng)由全關(guān)系營銷我們實現(xiàn)絕對財富。而孝道是最為根本的途徑，繞過孝道，就不會有全關(guān)系，沒有全關(guān)系，營銷就不能遍及全世界，企業(yè)和人也就不能實現(xiàn)絕對財富。這樣說來，雙迪的所有投入都變成了孝道的投入，換句話說，所有的投入也都是全關(guān)系營銷的投入，都是為了實現(xiàn)絕對財富的投入。

　　陳玉松先生認為，從孝自己的父母，到孝顧客，到孝全天下的父母。再把孝道落實到兄弟姐妹那里去。從自己兄弟姐妹，到同事、親戚、朋友、鄰里、鄉(xiāng)黨。這樣就把悌道上和忠道上的所有關(guān)系都通過孝道的落實而做圓滿了。最后再把孝道行到全社會、全人類，信就做出來了，一切的關(guān)系我們就都做圓滿了。如果全世界的企業(yè)和人在方方面面都以孝道出發(fā)，各種關(guān)系都用孝道貫穿，那么營銷就不止是三維。營銷可以是五維、十維、一百維，可以是無數(shù)維。

　　我覺得，把人與人之間的所有關(guān)系都用孝道連接在了一起，而營銷行為在這當中自然而然地、不知不覺地就發(fā)生了。這就是全關(guān)系營銷的境界。也正是如此，陳玉松先生實現(xiàn)了珍奧和雙迪的成功，實現(xiàn)了其偉大人性的成功，同樣，如果陳玉松先生的理論能在全世界范圍內(nèi)得以實現(xiàn)，就是全人類的偉大成功。

　　這些觀點的成因效果，以及陳玉松先生表達的定義在《絕對財富》一書中一一剖析后，使人有恍然大悟的感覺。那么每個人和企業(yè)***對自身在未來前行的道路就有了一定的方向?？梢哉f陳玉松先生庖丁解牛般進行了分析診斷和定義，但這樣的企業(yè)家真實是令人欣喜和可敬的。

　　我想正是以上的核心剖析也只能片面的解釋《絕對財富》火熱的一部分原因，也許，陳玉松先生《絕對財富》的大熱并不止以上的幾點論述，更多的，是他偉大人格的全面展現(xiàn)。文/宋學(xué)偉(宋學(xué)偉，專欄作家、資深媒體人，現(xiàn)供職《揚子晚報》社。)