《絕對(duì)財(cái)富》：直指本心的人文思索

閱世多年，看慣了各種大大小小的企業(yè)潮起潮落，真可謂其興也勃焉其亡也忽焉。然而有一個(gè)品牌我一直關(guān)注著，從20年前我剛上班時(shí)它就是個(gè)巨大的存在，到今天它櫛風(fēng)沐雨高歌猛進(jìn)越做越大越做越強(qiáng)，在眾多如流星般一閃而過的保健品企業(yè)中始終鶴立雞群笑傲江湖，在市場(chǎng)上歷久不衰，且時(shí)時(shí)傳播正能量，在無(wú)數(shù)人心中豎起了一座豐碑。

它就是珍奧核酸。其創(chuàng)始人陳玉松也是雙迪事業(yè)的創(chuàng)始人。雙迪的名字取自“數(shù)字技術(shù)”和“DNA生物技術(shù)”兩英文首字母的諧音，寓意立足數(shù)字技術(shù)和生物技術(shù)，造福人類健康。雙迪基于對(duì)核酸、基因檢測(cè)以及富氫等前沿科技對(duì)人類生命和健康最為緊切細(xì)密的關(guān)注，通過奉獻(xiàn)完美無(wú)暇的高科技產(chǎn)品，為人類的生活增添更多的舒適、美麗與健康。

陳玉松

多年來(lái)，雙迪人以濟(jì)世的情懷，舉人類健康之大旗，秉“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”之心境，智造著“吃、喝、睡、養(yǎng)、吸”的健康微環(huán)境。

近日，筆者潛心研讀了陳玉松先生的煌煌巨著《絕對(duì)財(cái)富》，深為其所折射的理念所折服。在此書中，陳先生認(rèn)為絕對(duì)財(cái)富是一種客觀存在，不能被發(fā)明，只能被發(fā)現(xiàn)。他和他的企業(yè)團(tuán)隊(duì)通過長(zhǎng)期的財(cái)富創(chuàng)造實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了絕對(duì)財(cái)富，而不是發(fā)明了絕對(duì)財(cái)富。他發(fā)現(xiàn)絕對(duì)財(cái)富的方法很獨(dú)特—— “聽母親說(shuō)”。 “我聽我母親這樣說(shuō)過”這樣的表達(dá)在書中不斷地出現(xiàn)。陳玉松先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“從事健康產(chǎn)業(yè)，是我這輩子的事業(yè)，也是我報(bào)母恩、盡孝道的機(jī)會(huì)。我要讓我的員工人人都成為孝子，在家孝父母，在外孝敬天下父母，做天下父母的貼心小棉襖，給他們帶來(lái)健康、長(zhǎng)壽、幸福、快樂!這是我的信仰和追求，也是我做事堅(jiān)持的理體，也是我的收獲?！贝丝芍^全書之綱，綱舉后自然目張。

財(cái)富存在的基本意義是服務(wù)于人和社會(huì)，當(dāng)把孝的文化和孝的企業(yè)文化開發(fā)為真正的文化財(cái)富后，可以服務(wù)于父母，服務(wù)于家人，服務(wù)于身邊人，服務(wù)于社會(huì)。而且，這種服務(wù)是360度無(wú)死角的，具有絕對(duì)性和永恒性，把它看作絕對(duì)財(cái)富是毫不為過的。而且體現(xiàn)了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感與價(jià)值擔(dān)當(dāng)。在純善和大孝的狀態(tài)下，財(cái)富像百川歸大海一樣地不斷流來(lái)，是那么自然，那么流暢，而又那么的安全，不必?fù)?dān)心哪一天會(huì)失去。因?yàn)樗鼜谋驹粗衼?lái)，本身就是本源。

孝道能充實(shí)自己的生命的立足點(diǎn)，導(dǎo)引生命之旅的方向，涵養(yǎng)著無(wú)限人生境界的價(jià)值意義。當(dāng)今之世大談孝道看似過時(shí)，但卻是最合乎人性潛能發(fā)展的秘訣，也是一個(gè)人立身處世的基本品德。

在年幼時(shí)，陳玉松先生就開始踐行“孝道”，他在《絕對(duì)財(cái)富》一書中開篇就講了幾段催人下淚的真實(shí)往事：為了能夠給母親治病，為了在大冬天能夠找到“蛤蟆眼眶上面的眼酥”給母親治療癌癥，陳玉松先生跑到老家河套里拼命開挖深溝，在冰冷刺骨的大東北一次次“潛入”水塘的爛泥里面尋找，最后還給總理寫信要到了當(dāng)時(shí)被稱為“爭(zhēng)光敏素”——抗癌一號(hào)……但終究還是沒有挽救母親。

子欲養(yǎng)而親不待，無(wú)疑是人間的一大憾事。正因?yàn)橛羞^這樣刻骨銘心、痛徹心扉的經(jīng)歷，陳玉松先生才將自己一手創(chuàng)建的珍奧雙迪事業(yè)定位為“治病、救人、行善、積德”。以救母之心、孝母之心， “一手抓孝道，一手抓商道”也就成了陳玉松先生創(chuàng)立珍奧雙迪的初心。

人生的理想是**關(guān)懷。夫孝者，天之經(jīng)，地之義，人之行，德之基也。生育之恩，浹乎宇宙，顧復(fù)之德，等同昊天。孝，狹義說(shuō)就是善事父母;廣義說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義說(shuō)就是感激父母，廣義說(shuō)，就是感激自然，感激社會(huì)，感激祖國(guó)，感激世界，感激所有幫過自己的人。

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國(guó)人品德形成的基礎(chǔ)。我國(guó)孝道文化包括很多層面，是一個(gè)由個(gè)體到整體，修身、齊家、治國(guó)、平天下的延展攀高的多元文化體系?？鬃釉鴮懗鲆徊勘蛔u(yù)為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著《孝經(jīng)》，千百年來(lái)被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不對(duì)其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨(dú)特的中國(guó)孝道文化。

陳玉松先生深諳其昧，把這個(gè)“行孝”的大愿化解為從一點(diǎn)一滴的小事做起：“一句問候、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微笑都要從善出發(fā)，從孝道出發(fā)，有句話叫做小處見精神。小處不但見精神，小處還會(huì)見大乾坤。如海一滴具百川味;一尺之鏡現(xiàn)千重影;一滴蜜具百花香;一夕之夢(mèng)翱翔百年。絕對(duì)財(cái)富就隱在這點(diǎn)滴當(dāng)中?！?/span>

“試問如何愛國(guó)?愛一國(guó)之人民耳。愛國(guó)之念，由必愛父母兄弟而起，父母兄弟不能愛，何能愛一國(guó)之人民哉!”這是章太炎先生對(duì)愛國(guó)的精辟論述。所謂愛國(guó)，根本內(nèi)涵在“愛一國(guó)之人民”;基本路徑在“由必愛父母兄弟而起”;權(quán)衡準(zhǔn)則在“父母兄弟不能愛，何能愛一國(guó)之人民哉”!修德愛自己，孝悌愛家庭，修身齊家治國(guó)平天下，這才是“孝”的真諦，誠(chéng)哉斯言!

陳玉松先生筆下的絕對(duì)財(cái)富，就是本心所至的善念與善舉，是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的本能反哺，是真情的自然流露。青山不老，綠水長(zhǎng)流，滄桑不改最初情懷，正如陳玉松先生的為人，他把絕對(duì)財(cái)富，以孝道為核，以企業(yè)為梯為船，從健康產(chǎn)業(yè)出發(fā)，在育己的同時(shí)，育世，育人，胸懷天下，厚德載物，“成己為人，成人達(dá)己”。文/劉繼興( 劉繼興，暢銷書作家，知名文化學(xué)者，資深媒體人)