《絕對財富》書評｜“絕對財富”是來自內(nèi)心的純善

　　——一位喜歡引用媽媽語錄的企業(yè)家

　　作為一個文化副刊的編輯，看多了風(fēng)花雪月的文章，平時很少接觸商業(yè)類的書籍，偶然讀到中國人民大學(xué)客座教授、企業(yè)家陳玉松先生所著《絕對財富》一書，竟深深被吸引，不僅一氣讀下去，還對一些章節(jié)反復(fù)品味，不能釋卷。與其說這是一本寫“商業(yè)”的書，不如說他是一本剖析人內(nèi)心欲望和道德的書，寫法又是這樣深入淺出，從身邊的普通人經(jīng)歷，從有趣的佛教故事,從大家熟視無睹的瑣事講起，讓人感同身受。讀完之后，不僅感嘆，原來“商業(yè)書”也可以這樣寫。

　　當(dāng)今的社會，坦率講，商人的形象并不是很正面，一些無良企業(yè)大大損毀了商人的聲譽(yù)。陳玉松先生在書中也提到了中國食品安全事件頻發(fā)，這種現(xiàn)象已經(jīng)引發(fā)了全民的憤怒，“無奸不商、“為富不仁”等說法成了流行語。在這樣的大背景下，商人應(yīng)該如何自處?財富和道德真的是一對不可兼得的矛盾體嗎?

陳玉松

　　很多人把中國無良企業(yè)的泛濫歸結(jié)于監(jiān)管不力，法律空白，希望制定類似新加坡那樣的嚴(yán)苛懲罰，使人人生出畏懼之心，對于這一點，筆者并不反對。然而，筆者始終認(rèn)為，懲罰終歸只是外在手段，真正能夠約束我們行為的，還是內(nèi)心的道德律。在中國傳統(tǒng)文化中，對此多有闡述，唐朝就把道德與法律的關(guān)系闡釋為“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”(《永徽律疏》序言)的本用關(guān)系。陳玉松先生在《絕對財富》一書中，正是強(qiáng)調(diào)了道德在企業(yè)中發(fā)揮的作用，當(dāng)美好的道德，內(nèi)心的純善成為一個企業(yè)所有員工的追求，那么自我約束，做一個良心企業(yè)就成為一件非常自然、水到渠成的事情。

　　筆者注意到，陳玉松先生經(jīng)常在書中這樣寫：“我聽我母親這樣說過”，他是一位喜歡引用媽媽語錄的企業(yè)家。對此，陳玉松先生在后文中特別解釋，“這不僅是一種敘述手法，更是一種表演。這是我演給大家看的一種孝道方式，一種感恩方式。在這里我的母親不僅僅是一個母親這么的簡單概念了，而是珍奧的大愛文化和孝道的形象化表達(dá)了。”

　　陳玉松先生以身作則，他把“孝道”作為營造企業(yè)道德文化的切入點，孝道的背后是至善，是美德。他在書中道出如此的雄心：“我們正在構(gòu)建一個健康行業(yè)的商業(yè)文明，堅持一手孝道，一手商道，打造孝悌忠信、禮義廉恥的健康綠色生態(tài)經(jīng)營微環(huán)境?！边@樣的說法和做法，筆者在國內(nèi)其他企業(yè)還未曾聽過見過。

　　陳玉松先生把這個“行孝”的大愿化解為從一點一滴的小事做起。他說：“一句問候、一個動作、一個微笑都要從善出發(fā)，從孝道出發(fā)，有句話叫做小處見精神。小處不但見精神，小處還會見大乾坤。如海一滴具百川味;一尺之鏡現(xiàn)千重影;一滴蜜具百花香;一夕之夢翱翔百年。絕對財富就隱在這點滴當(dāng)中?！?/span>

　　從這里，陳玉松引出了全書的主題——“絕對財富”的概念。絕大多數(shù)商業(yè)書都在闡述“財富”，重點在于如何獲取財富，這幾乎是一個永恒的話題，所謂“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。陳玉松先生指出，現(xiàn)在很多人對于商業(yè)社會的認(rèn)識很淺顯，認(rèn)為能掙錢就行，不管用什么方法什么手段，他們認(rèn)為商業(yè)社會的主要特征就是競爭，就是你死我活。

　　在這樣的認(rèn)知中，財富能給人帶來幸福和滿足嗎?得不到時焦慮不安，得到之后又怕失去，在賺錢的過程中，貪欲被不斷放大，人們逐漸忘記了做這件事情的本源和初心。

　　陳玉松說，這樣做就是離“絕對財富”越來越遠(yuǎn)了。他對絕對財富這樣闡述——

　　“真正的財富在哪里?在我們的心里。心里生起智慧，智慧就是我們的財富;心生知足，知足就是我們的財富;心生慚愧，慚愧心就是我們的財富;心生感恩，感恩心就是我們的財富;心生禪定，禪定就是我們的財富。在心外尋找財富，大錯特錯也。真正的財富，應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能源。那能源是善的能量，愛的能量。有句禪詩寫得好，大道不從心外得，一片閑云人間來?！?/span>

　　陳玉松所追求的“絕對財富”是財富的最高極狀態(tài)。他認(rèn)為，在純善的狀態(tài)下，財富像百川歸大海一樣地不斷流來，是那么自然，那么流暢，而又那么的安全，不必?fù)?dān)心哪一天會失去。因為它從本源中來，本身就是本源。

　　這本源是什么?就是蓋房子是為了讓人住著舒服，生產(chǎn)汽車的是為了讓人交通便利，開醫(yī)院是為了救死扶傷……依著本源做事業(yè)，發(fā)展事業(yè)而獲取財富，比用任何手段、任何技巧所獲得的財富都要多。

　　在陳玉松先生看來，商業(yè)就是這樣一件簡單的事情，很多人卻舍本逐末，貪念不斷擴(kuò)大，善念越來越少，離絕對財富也越來越遠(yuǎn)了。

　　讀到此處，確實令人茅塞頓開。所有的商業(yè)手段和致富技巧似乎都變得蒼白了，我們追根溯源，尋找初心，發(fā)現(xiàn)原來最早是出于很多善良的愿望才開始做事業(yè)，后來卻因為各種原因偏離了方向。在陳玉松看來，堅持這些善良的愿望，始終保持至善之心，不但可以獲得經(jīng)濟(jì)利益，更可以得到內(nèi)心的幸福。

　　他這樣對員工說：“從我們做起，回歸本源、堅守本愿;做不到的事不說，不靠譜的事不做;既堅守獨立、自由的個性人格，又兼具包容、理解、尊重、諒解、寬恕、饒恕的大氣;既具有堅韌不撥的創(chuàng)新、顛覆精神，勇敢地追求財務(wù)自由，又能牢牢堅持不逾越法律、道德底線!”

　　真希望陳玉松先生對自己企業(yè)員工提出的希望成為中國企業(yè)的座右銘。不忘初心，方得始終。(張鵬：資深媒體人、北京晚報首席記者)