從《絕對財富》中看到卓越的企業(yè)家精神

　　這是我第二遍看陳玉松先生的《絕對財富》，在看完后，我發(fā)現(xiàn)一個很有意思的類比，身邊的朋友都說看《羅馬假日》，**遍是看奧黛麗·赫本，第二遍是看格里高利·派克;看《士兵突擊》，**遍是看許三多，第二遍是看成才;這本《絕對財富》也一樣，**遍是看案例和思想，第二遍的注意力就到了陳玉松先生的企業(yè)家精神了。這就證明，好的作品，總是值得一看再看的。

　　何為企業(yè)家精神，陳玉松先生認(rèn)為就是一種以人性和市場為導(dǎo)向的服務(wù)精神，而文化，不管是企業(yè)的文化，還是公共機(jī)構(gòu)的文化都需要有市場導(dǎo)向的服務(wù)精神。

　　說到企業(yè)文化，通常意義上講，肯定要以市場，或者顧客為導(dǎo)向?？涩F(xiàn)實卻未必如此，就像伏爾泰的名言“常識往往并不并人認(rèn)同”。尤其是從事健康產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，因為這類企業(yè)，大多由科學(xué)家或者說科技人員來創(chuàng)立，他們對科技或者技術(shù)本身很看重，但企業(yè)應(yīng)該同樣關(guān)注市場，這個還是可以以珍奧和雙迪集團(tuán)行業(yè)來舉例子。珍奧和雙迪集團(tuán)是國內(nèi)健康產(chǎn)業(yè)的***，也是目前在健康產(chǎn)業(yè)行業(yè)中核酸技術(shù)最強(qiáng)的企業(yè)。做出最適合顧客健康狀態(tài)的新產(chǎn)品，但同時也把客戶服務(wù)做到**，所有珍奧的客戶常年來一直忠于購買珍奧產(chǎn)品，所以說，企業(yè)企業(yè)家精神就是以客戶市場為最高宗旨與導(dǎo)向，這無疑是在驗證陳玉松先生的先見之明!

　　在日本，讓企業(yè)成功的原因不是技術(shù)或科學(xué)創(chuàng)新，而是企業(yè)針對社會的服務(wù)能力。日本人對技術(shù)創(chuàng)新加以模仿、引進(jìn)并改造，結(jié)果他們?nèi)〉昧伺e世矚目的成功。創(chuàng)新就是改變資源的產(chǎn)出，凡是能使現(xiàn)有資源的財富生產(chǎn)潛力發(fā)生改變的事物都足以構(gòu)成創(chuàng)新。

　　在企業(yè)中說企業(yè)家精神也許很好理解，但為什么說在公共機(jī)構(gòu)，還是要把企業(yè)家精神放在首位呢?陳玉松先生說，任何公共機(jī)構(gòu)都不是為了自己而存在的，都有服務(wù)對象，而服務(wù)對象的需求才是公共機(jī)構(gòu)存在的前提，就像沒有學(xué)生，大學(xué)就毫無必要，沒有病人，醫(yī)院也就失去意義。因此，這些公共機(jī)構(gòu)都要樹立以服務(wù)對象為導(dǎo)向的宗旨，不然，公共機(jī)構(gòu)也會被淘汰。在陳玉松先生的心中，最偉大的創(chuàng)新不是來自于企業(yè)而是來自于公共機(jī)構(gòu)，現(xiàn)代文明發(fā)展的需要而設(shè)定的，這就是一種企業(yè)家精神!

　　1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，重創(chuàng)了傳統(tǒng)的自由放任的資本主義市場經(jīng)濟(jì)，管理學(xué)大師德魯克也預(yù)言了西方列國在之后走“社會福利型”市場經(jīng)濟(jì)所遇到的問題，現(xiàn)在西方的債務(wù)危機(jī)就是其中一例!正如陳玉松先生坦言，只有“走向企業(yè)家”社會，及以服務(wù)對象的需求為導(dǎo)向的社會，才能讓文明的進(jìn)步，時代的創(chuàng)新，來解決世界發(fā)展所遇到的一切問題!

　　另外，一位真正具有企業(yè)家精神的人，是把其思想廣泛傳播到每一位消費(fèi)者，并傳達(dá)到世人心中的人。正如《絕對財富》書中，陳玉松先生指出：然而定義一個對象之難幾乎是人所共知的。因為任何一個對象，都處于許多相互關(guān)系之中，人們總喜歡從每一種關(guān)系出發(fā)，來揭示這個對象的本質(zhì)。但如果我們在定義中加上主觀的好惡，那么對于同一對象所做出的定義，就會出現(xiàn)偏離和歧異。所以說將絕對財富給出一個所有人都接受的定義，實在不是一件易事。單一的財富概念比容易定義，比如物質(zhì)財富，比如精神財富，就像給某個教派定義一樣。而宗教這個大概念卻難以定義，時至今日，關(guān)于宗教的定義還是有爭議的。不過具體到基督教或是佛教就容易得多。有人擔(dān)心給絕對財富下太多的定義，就把它抹殺了。還有人擔(dān)心把定義下得太清楚，會帶來局限。但是我們不這樣認(rèn)為，我們必須回答什么是絕對財富這個根本的問題，也就是要給絕對財富下個定義。

　　所以陳玉松先生大聲的說出絕對財富的含義：絕對財富是企業(yè)的最高信仰，是企業(yè)最**的追求，是企業(yè)經(jīng)營的根本理體。絕對財富還是一種能量和動力，一種體系和秩序。絕對財富是一即是多的全方位展示和應(yīng)用。絕對財富是本來就有的。絕對財富是敞開的、流暢的、無礙的。絕對財富是永恒的安全感。

　　陳玉松先生的這本書不僅讓大家理解了財富的正面意義，也讓每個人認(rèn)識到，對現(xiàn)在的中國，有創(chuàng)新和企業(yè)家精神的人才是最可愛的人。在我初中時期學(xué)習(xí)《誰是最可愛的人》時，怎么也想不到自己十幾年后會認(rèn)為“企業(yè)家”是最可愛的人，這就是時代的發(fā)展和進(jìn)步，人性的進(jìn)步。

　　陳玉松先生指出越是大的企業(yè)，一貫優(yōu)秀的企業(yè)，越是會把大量的精力放在以往成功的市場或者環(huán)節(jié)上，而那些新興企業(yè)，往往能利用這些機(jī)會，后來居上。我們也許都很能注意“意外的失敗”，但是的確也很容易放走“意外的成功”，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，最新的就是諾基亞是最早開發(fā)出智能手機(jī)的，但其過于沉迷于過往的成功，而蘋果就乘機(jī)取得了現(xiàn)在的輝煌!陳玉松先生認(rèn)為，企業(yè)只要每年開幾次針對意外的成功的會議，或者每次留幾分鐘來研究此事，很多創(chuàng)新的機(jī)會就不易流失。

　　在中國，我們有巨大的勞動力市場，但是我們?nèi)鄙僮羁蓯鄣娜恕軌騽?chuàng)造飯碗的人——有堅持孝義和企業(yè)家精神的人。一個給與世人絕對財富的人!

　　文/張歐亞(張歐亞，資深媒體人，**調(diào)查記者，現(xiàn)供職于湖北日報社，著有《歐亞新聞案》等)