人際關(guān)系的奧秘—怎樣讀《絕對財(cái)富》

　　既然是讀書,便有其方法,那么如何讀這本陳玉松先生的大作《絕對財(cái)富》呢?我想在這里與大家分享一下。

　　一是讀內(nèi)容框架,明白這本書在說什么,尤其是對于這樣的知名著作來說,在閱讀前理清其內(nèi)容框架十分重要。二是通讀,或讀內(nèi)容框架下的精彩章節(jié),對全書有比較豐滿的認(rèn)識(shí);也可以借助書中的經(jīng)典案例,來提升自己的思想意識(shí)。但要完全啃下來,尚需要一定的心理學(xué)知識(shí)做基礎(chǔ),否則有些地方比顯得較專業(yè),難以吃透。三是提煉出全書的核心觀點(diǎn),再次理清本書的內(nèi)核所在,通過多次閱讀的方式,重新理解那些對自己來說偏于艱深的知識(shí)。

　　和一般的寫商業(yè)理論的書不同,《絕對財(cái)富》也是一部人性的心理學(xué)作品,陳玉松先生以通俗淺顯又不失專業(yè)性的心理學(xué)語言,向讀者揭示了人際關(guān)系背后的一些奧秘,指出人們的所想、所做,語言和行動(dòng)的反應(yīng),往往是基于一定的心理機(jī)制的。這既包括基于生理的心理反應(yīng),也包括基于社會(huì)文化的心理反應(yīng)。這也告訴我們,市場上的那些關(guān)于職場、人際的大眾圖書所探究的問題往往只是表面現(xiàn)象,歸根結(jié)底這些學(xué)問都是心理學(xué)的學(xué)問,需要從心理學(xué)的源頭找到答案。

　　通過本書,我們能夠了解到一個(gè)人在人際中所發(fā)生的行為背后的心理機(jī)制是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的,且有一定的專業(yè)解讀幫你從根本上來理解人的行為;也能夠通過許許多多的小故事、小案例,來反觀我們的生活,從中找到人際溝通的原型,陳玉松先生所給出的許多人際問題的解決的方式,也都具有極強(qiáng)的參考價(jià)值。因此,雖然這是一本較為專業(yè)的心理學(xué)作品,卻并不妨礙我們將其當(dāng)作一本關(guān)于人際與溝通的著作來讀,專業(yè)而不枯燥,可能是《絕對財(cái)富》大受歡迎的一個(gè)重要原因。作為一個(gè)成功的卓越企業(yè)家,陳玉松先生對大眾心理的把控與對這個(gè)社會(huì)的需求走向的深刻、細(xì)膩的觀察,從本書中便可見一斑。

　　從全書的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)看,《絕對財(cái)富》旨在幫助人們解決以下三個(gè)問題,即溝通者、溝通信息和溝通關(guān)系三個(gè)維度,從讀懂人的內(nèi)心,人的外在衣著舉止,人與人之間的交往及反應(yīng)等,多個(gè)方面進(jìn)行了條理清晰的說明。引導(dǎo)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)與自己溝通的對象,如何衡定話題的深度與廣度,如何站在不同的立場上想問題。以及告訴我們?nèi)绾吻逦乇磉_(dá)語言信息,如何借助表情、手勢、肢體動(dòng)作等讓自己的話更具說服力,如何正確地傾聽。左后跳出單獨(dú)的溝通個(gè)體和溝通信息本身,從人際關(guān)系演變的角度分析了每一段關(guān)系的性質(zhì)和幾個(gè)發(fā)展階段,如何運(yùn)用多種而不是某一種策略來改善人與人之間的關(guān)系,以及怎樣做到趨利避害,實(shí)現(xiàn)彼此的雙贏。　

　　書中也使我有很多對擴(kuò)展人脈方便的思考,因?yàn)檫@畢竟是人際關(guān)系很重要的一種系統(tǒng)理論。人脈是經(jīng)由人脈關(guān)系而形成的人際脈絡(luò),按不同方法可以分為不同類別。如果按形成過程分為血緣人脈、地緣人脈、學(xué)業(yè)人脈、事業(yè)人脈等。如果按重要程度分為核心層人脈、緊密層人脈、松散層人脈、點(diǎn)頭之交和陌生人。如果按網(wǎng)絡(luò)層級分為一度人脈、二度人脈等。人脈如同金錢一般,也需要管理、儲(chǔ)蓄和增值。但是當(dāng)我們把所有精力都放在經(jīng)營人脈上面,會(huì)不會(huì)得到我們所預(yù)期的成果?在這之前,我只想思考一個(gè)問題,那就是“你想結(jié)交的那個(gè)人憑什么青睞你?”如果一個(gè)人自己沒有什么本事,只會(huì)向別人去索取,那么這樣的關(guān)系難道能持久?可見,其實(shí)經(jīng)營人脈的本質(zhì)是價(jià)值的平等交換,越是平等的交換越是能形成緊密的關(guān)系。當(dāng)你想著開始人脈規(guī)劃時(shí),不在于你去認(rèn)識(shí)誰,而在于你為什么要去認(rèn)識(shí)這個(gè)人。而這回到了根本性問題上,這首先得需要你明確事業(yè)目標(biāo)和規(guī)劃,然后是要認(rèn)識(shí)到完成這些目標(biāo)中在各個(gè)階段需要什么人的幫助,再根據(jù)事業(yè)需要去有目的性地去結(jié)交相關(guān)的關(guān)鍵人物,這才會(huì)減少無端的時(shí)間、精力浪費(fèi),提高人脈效能。

　　我們常說,傾聽是一種美德。人與人之間的交往是相互的,這個(gè)世界上有“訴說”的需求,也有“傾聽”的需求,善于傾聽和善于訴說,有時(shí)候同樣重要,只有“說”的世界,無法形成雙向的溝通。同時(shí),我們對世界的單向傾聽,也是我們生活中的一部分,有助于我們了解這個(gè)世界。

　　溝通的核心關(guān)鍵詞就是“自我”,溝通從自我延伸出去,是自我與他人的溝通;溝通源于自我,包含了對自我的理解。理解了自我,其實(shí)也有助于更好地理解他人,“己所不欲,勿施于人”這句話正包含了對自我的深刻認(rèn)識(shí)。

　　就如陳玉松先生在書中所寫的真誠的方法:

　　念頭,也就是存心,要存造福人類健康的心;

　　語言,也就是說話,要說造福人類健康的話;

　　行動(dòng),也就是做事,要做造福人類健康的事;

　　我們閱讀《絕對財(cái)富》,還是要多看它專業(yè)的一面,借助這樣的閱讀來架構(gòu)自己在心理學(xué)、人際溝通學(xué)方面的知識(shí)體系——因?yàn)樗拇蟊娦?所以讀起來入門易;因?yàn)樗膶I(yè)性,所以讀起來有含金量。

　　在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代,《絕對財(cái)富》十分具有典型性,在具體的閱讀中既可以滿足我們的現(xiàn)實(shí)性需求,又可以填補(bǔ)我們某些在知識(shí)上的空白,我們不妨多用心。文/蔡燕(蔡燕,資深媒體人,原《上海青年報(bào)》首席記者。)