全關(guān)系是真關(guān)系   絕對財富是真財富

初見《絕對財富》這本書，我感到有些意外，還有些慌亂，就像電影《功夫》里的''如來神掌''一般，難道天下還有財富秘笈?

就財富而言，中外古今、浮云滄海，不同的階層，上致九五，下到九流，都有不同見解，吾不可亂語。但就這四個字著書，可見作者的膽識和胸懷!自始至終，我真的都是在拜讀。

通讀之后，我頗有感觸!

首先，陳玉松先生是個企業(yè)家，但他又不同于一般的企業(yè)家，因?yàn)樗鋈俗鍪率腔诼癫卦谒麅?nèi)心的初發(fā)心——孝道，即理體。理體就是自然規(guī)律，就是佛家的真如本性，就是道家的道，就是儒家所說的中庸和格物致知，就是五倫、五常、四維、八德……按理體去做人做事，就是循天道，順應(yīng)自然規(guī)律去行動，這就是道德。

我還是**次看到把道德說得這么明白又這么深刻的。

這說明陳玉松先生是個了不起的思想家。

陳玉松

中華民族傳承下來的精髓，陳玉松先生能洞察，而且說是自然本有的，不是他發(fā)明，是他發(fā)現(xiàn)的，可見他修養(yǎng)之深。所以通篇看去不是說教，而是娓娓道來。幾千年不腐，那就是寶貴的遺產(chǎn)，陳玉松先生此舉，我認(rèn)為他確實(shí)做到了述而不作，不能不令人佩服!

如果一本書能帶給你內(nèi)心震動，說明是一本好書，就像是一部好的影片讓你身臨其境。“能掠奪你財物的是強(qiáng)盜，掠奪你思想的是強(qiáng)盜的強(qiáng)盜”，忘了是誰說的，但常在耳邊縈繞。強(qiáng)盜的強(qiáng)盜是誰呢?陳玉松先生已告訴我們了，強(qiáng)盜的強(qiáng)盜是天地、是自然。這就是為什么我們要順應(yīng)自然、順應(yīng)理體的原因。

其實(shí)，陳先生除了是個思想家，他還是一個管理學(xué)大師、一個經(jīng)濟(jì)學(xué)大師、一個慈悲的長者。

從《絕對財富》中我們看到，一個本源，也就是理體，一個全關(guān)系營銷。誰看誰明白，細(xì)看能開悟。

說到關(guān)系，誰都知道。左手一個父親，然后相關(guān)的是伯父、叔父、姑媽……右手一個母親，舅舅、姨媽……旁邊有妻子，四邊有兄弟姊妹，下有兒女……再遠(yuǎn)就是親戚、朋友、鄰里、鄉(xiāng)親。這是血緣、地緣，親緣關(guān)系……

縱觀歷史，自有了人類，從茹毛飲血的單純的生存開始，為利于生存、抵御猛獸，提高生存能力，群居是必然的結(jié)果，能取火熟食也算是利用自然邁出的一大步。直立行走的進(jìn)化不會讓人類強(qiáng)于猛獸，但擺脫出來的雙手可以讓人類勞動并制造工具。從骨器、舊石器、新石器，這些都使人類生存的能力不斷提高。人類征服自然、改造自然的意識也逐漸有了萌芽，自然群落的人口也慢慢增加、興旺起來。半坡氏族部落證明人類的發(fā)展壯大，從洞穴走出來是進(jìn)步的路途。早期的父系、母系氏族也預(yù)示著人類的社會關(guān)系正在點(diǎn)滴進(jìn)行中。等級觀念不是人類所獨(dú)有，但如果上升為思想性的邏輯觀念，那就大不同;語言也不是人類專屬，但文字的出現(xiàn)，那又是個里程碑。最起碼，在生物界沒有其右。因此，人類在生存中不斷進(jìn)步，最終用智慧站在了自然界食物鏈的頂端。青銅器和冶煉技術(shù)的發(fā)展，使生產(chǎn)力得到長足的發(fā)展，所以有了剩余產(chǎn)品。于是就出現(xiàn)了脫離生產(chǎn)專屬社會管理和文化科學(xué)的人。這為私有制提供了條件，而等級觀念最終形成了階級。毫不客氣地說，用腦力戰(zhàn)勝體力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是動物可比的，當(dāng)初簡單的想法，在生產(chǎn)力發(fā)展之下，在滿足人類基本生存之外的更多的是對物質(zhì)的爭奪和占有?？梢哉f那時的人們還沒有道德之類的行為規(guī)范和約束的律行，只是天賦秉性而已。但有一點(diǎn)可以肯定，人們征服自然、改造自然片刻未歇。對于風(fēng)、雨、雷、電，四季更替，天體星象，生老病死等一切自然現(xiàn)象好奇、無知、無奈，又想弄明白!大腦越用越活，那些敢于實(shí)踐、敢于去探究的勇敢者走在前面。

思想從簡單到復(fù)雜。關(guān)系也是越來越復(fù)雜。人類的空前繁衍，群落越來越多，地域擴(kuò)大、血脈有了差別。人多了，復(fù)雜了，思想間碰撞的火花自然也多了，意識形態(tài)也就更加多樣了。人類劃分成不同類別，自然就有了對比、對立和矛盾，再激化，就形成了明顯對立的國家。本質(zhì)上，人們在不自覺或無意識中，形成不同程度的關(guān)系鏈條，但卻難以統(tǒng)一，最終導(dǎo)致用強(qiáng)制的手段去體現(xiàn)各自的思想，所以自古紛爭不斷，大大地影響了歷史的進(jìn)程。當(dāng)然最終也無非是更強(qiáng)的一方壓倒了相對弱的另一方。

從這種人類的進(jìn)化和演變中，我們就可以看到各種關(guān)系的形成。中國的傳統(tǒng)文化，說的就是人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與社會的關(guān)系，人與天地鬼神的關(guān)系，但糾結(jié)在何處?其實(shí)不只是財富和利益，還有心念!

這是道德的來處。

人為什么會生病?中醫(yī)理論認(rèn)為人體是個布滿經(jīng)絡(luò)的超級的通路網(wǎng)絡(luò)，無論在網(wǎng)絡(luò)的某個地方，一旦發(fā)生阻礙，就會對人體的健康造成或多或少的影響，小則生病，大則危及生命。就好比一個交通網(wǎng)絡(luò)，在某個結(jié)點(diǎn)出現(xiàn)狀況，就會堵車，也可能是局部路段，但也可能是全路網(wǎng)的癱瘓。

看了《絕對財富》我知道了，經(jīng)絡(luò)也好，脈絡(luò)也好，什么東西能打通?心念能打通，道德能處理。

陳玉松先生的這本《絕對財富》他體悟了十年，萬里踐行所悟的真理——就是用全關(guān)系營銷去實(shí)現(xiàn)人類的絕對財富，造福五億人的健康。

父母與子女是全關(guān)系的**層關(guān)系。我們一出生睜眼見父母是人生的開始和延續(xù)，各種關(guān)系就此產(chǎn)生。而孝道是連接所有關(guān)系的根本。從孝父母，到孝顧客，到孝天下父母。再把孝道落實(shí)到兄弟姐妹那里去。從自己的兄弟姐妹到同事、親戚、朋友、鄰里、鄉(xiāng)里。這樣就把孝、悌、忠、信做實(shí)、做通、做圓滿了。然后再把孝道行到全社會、全人類，一切關(guān)系就都做圓滿了!

所以說孝道是全關(guān)系營銷的根本之所在。

讓人健康是體，也就是理，身體健康和賺錢就是相，就是事。珍奧雙迪已經(jīng)認(rèn)清了健康產(chǎn)業(yè)的理體就是合于自然、歸于本源。現(xiàn)在陳玉松先生把事物的本質(zhì)說破了，弄清了，我們就能發(fā)真誠心了，就能做真孝子了。只要打開自我，放下自我，無為就無所不為，全關(guān)系營銷也就做好了。

滴水易逝，流水不腐，萬事萬物是圓滿的一體，是與父母、兄弟姐妹、親戚、朋友、同事、鄰居、鄉(xiāng)里乃至全人類相同的，一體的。

全關(guān)系營銷是讓所有人認(rèn)識經(jīng)濟(jì)規(guī)律、自然規(guī)律、商業(yè)規(guī)律、消費(fèi)規(guī)律、消費(fèi)資本規(guī)律。整個過程，是修行的過程、取經(jīng)的過程、證得絕對財富的過程。

消費(fèi)、消費(fèi)者、消費(fèi)商、消費(fèi)資本、分享經(jīng)濟(jì)……再消費(fèi)……循環(huán)了……

陳玉松先生還告訴我們：絕對財富就是道，就是自然規(guī)律，就是理體。全關(guān)系營銷就是實(shí)現(xiàn)絕對財富的途徑。我自己的理解：全關(guān)系營銷是用孝道貫穿全關(guān)系的全關(guān)系。全關(guān)系營銷是營銷的最高境界，是不營而銷。

絕對財富不是相對的，如果水是絕對，冰就是相對的，但水的本質(zhì)沒變。其實(shí)絕對財富與相對財富就如冰和水一樣，就如同菩提和煩惱一樣。冰是水，水也是冰，煩惱也就是菩提。人際關(guān)系是相對的，但全關(guān)系是絕對的。財富是相對的，但用全關(guān)系營銷得來的財富就是絕對的。((紀(jì)紅，編輯、記者。)